在演义小说中，桃园结义刘关张，不愿同年同月同日生，只愿同年同月同日死，情深义重，千载以来，感动无数英雄好汉。

历史上的刘关张虽然不是同年同月同日生，也不是同年同月同日死，但三人去世的时间相隔并不远。

其中关羽和张飞的死，更让人嗟呀惆怅，慨叹万分。

关羽败走麦城，为东吴无名小卒马忠擒获。孙权将关羽杀害后，首级献往当时在洛阳的曹操，

所以，关羽死后，身首异处，“头枕洛阳，身卧当阳”。

关羽和张飞同为万人之敌、世之虎臣，但关羽善待卒伍而骄于士大夫，和飞爱敬君子而不恤小人。

汉献帝建安十九年(公元214年)，刘备以张飞为巴西太守，镇守阆中。刘备特意告诫张飞，说：“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。”

但张飞满不在乎，毫不以为意。

关羽死、荆州失。

刘备调兵遣将，准备伐吴。

张飞奉命率兵万人，从阆中往江州会师。但尚未动身，遭受帐下偏陴小将张达、范强（《三国演义》写范疆）暗害。

张达、范强持张飞首级，顺流而奔孙权。

张飞的躯体留在阆中，刘备哀痛不已，下令将之就地安葬在阆中城，追谥“桓侯”，墓前建张飞庙。

张达、范强持张飞首级到了云阳，弃之江边。

有渔翁捞获，葬在重庆云阳县凤凰山上。

现在，阆中、云阳分别建有张桓侯祠（汉桓侯祠）和张桓侯庙（张飞庙）。

说起来，成都的桓侯巷也有一座张飞墓，现在位于华西医院内。

不过，早在1985年，成都市考古队就对这座“张飞墓”进行了考古发掘。经过实地测绘，该墓冢高10.41米，最大底径约45米，墓室为长方形劵拱顶砖室墓，墓门及门框、门楣均系青石凿琢而成。墓内全长12.75米、最宽处达2.65米、最大高度2.5米；墓室后部有长3.6米、高12厘米的砖筑棺台，并列放置木棺两具。墓中保存着十分丰富的随葬品，其中有近百件陶俑及陶动物的模型。在该墓中挖出了百余件文物，其中发现了成汉时期的“玉桓”、“汉兴”等不同年代的纪年砖，可以确定不是张飞墓而是成汉时期的墓。

对于阆中张飞墓安葬的是身躯，而重庆云阳县凤凰山上的张飞墓安葬的是其人头的说法，四川省社科院三国文化研究专家沈伯俊教授表示认同，他说，一直以来便有“张飞身葬阆中，头葬云阳”之说。

阆中文管所长郑勇德则提出希望，希望两处张飞庙能结为“秦晋之好”，早日将张飞的头和身躯安放在一起，让张飞“身首合一”。

阆中张桓侯祠（汉桓侯祠）历时一千七百余年，屡废屡兴，张飞墓在汉桓侯祠张飞武官像后面。现在的问题是，这座张飞墓是否被盗过？

为此，专家运用“物探技术”对张飞墓地进行了全方位“物探”，经探测后根据地磁场反映数据，对墓地结构勾勒出大致轮廓，初步判断:墓地内的墓穴有墓门、墓道、左右耳室、墓室等结构。同时探明还有两处比较明显的“反应”，测定墓道口有“扰乱”现象，证实了40多年前一群人掘墓时留下的痕迹;另一处“扰乱”点在墓中的东北角处，有早期(明清)“扰乱”现象。张飞墓地历代备受重视，而现代物探技术证实张飞墓地除了两个“扰乱”点外，一切原貌尚存，充分证实了张飞墓完好无损。

所以，真要让张飞“身首合一”，是非常有可能的。